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中国有7.6万所各级各类老年大学为“银发族”文化养老提供丰富的教育服务。长沙市老干部大学开设近80门课程，每天2500多人次在校学习。今年春季投放6000多个学位，十分钟内就被抢完。“养老越来越精细，质量要求越来越高，我们每年针对老年人需求做调研，发现他们最近对茶艺、普拉提很感兴趣。”长沙市老干部大学教务处副主任杨新表示，老年人充电的同时，拓展了社交圈层、收获了情绪价值，更有部分老年人将经验技能再发挥，“银发人才”创造了新价值。
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- ▲校方介绍70岁的宋飞时，台下人群传出嘘声，部分学生带着巴勒斯坦旗帜走向体育场草地抗议。 IG图片
- 首页香港香港社会“曙光展翅4.0”交流团，助香港警察子弟赴四川国情研习
- 在一处掘进作业面，被誉为“台车大王”的一级军士长王建新钻进台车驾驶室，将设计图导入车载电脑，熟练操作几个按键，自动台车便开始灵活伸臂，不一会就在岩体钻出一个个炸药孔。“这项工作以前主要是靠手持风钻打眼，不仅烟尘大、噪音大，而且还不安全，人员爬上爬下，随时得冒岩爆、塌方等危险。”王建新说，逐步实现的机械化施工、信息化管理、智能化建造，让安全风险有效降低、施工效率明显提高。“这些年来，随着新装备、新技术的引进，我们的国防施工由人力密集型向科技效能型转变。”火箭军某部领导介绍，他们坚持科技引领、全员创新，加紧培养“小能人”“小诸葛”“小创客”队伍，让官兵成为创新的实践者、生力军。
- 4.大湾区科学论坛永久会址建设项目位于广州南沙明珠湾区灵山岛尖中央商务区东侧，建筑面积约10万平方米，涵盖学术中心、科技馆及部分配套设施。项目以“千帆竞渡，科技远航”为设计概念，幕墙系统南北两侧采用船帆造型，建筑形体被设计为富有节奏的风帆单元及海浪意向的屋面，总用钢量为7000吨。“当前，大湾区科学论坛永久会址项目正在推进钢结构施工，现场500余名工友全部纳入墨计星盘系统建档管理。”刘建升介绍，劳务管理是工程项目管理的重要组成部分，工人数量多、流动性高，涉及管理流程手续繁琐。借助墨计星盘考勤管理软件，工程项目的工人实名认证、电子合同签订、考勤管理、工资核算支付等劳务管理环节均可在线上完成，合同签订接入第三方电子签名平台确保文件有效；施工现场配套全场景考勤设备，实现劳务资源全过程数智化管理。
- 本月10日，第十次联合国大会紧急特别会议以143票赞成、9票反对、25票弃权的表决结果通过决议，认定巴勒斯坦国符合《联合国宪章》规定的联合国会员国资格，应被接纳为联合国会员国。决议建议安理会重新“从有利角度”审议巴勒斯坦以会员国身份加入联合国的申请。
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新垣邦男介绍了冲绳传统空手道与中国武术之间的渊源，并强调，冲绳与中国自古以来在文化、艺术等多个领域保持着密切交流，两地民众感情深厚。他希望中国与冲绳乃至日本能够长期保持和平，继续开展富有成效的友好交流。奥林匹克不仅是体育，更是一种文化、一种精神。因此，也不应局限在举办城市和正式比赛日，其影响力和辐射范围在时间和空间上都应追求尽可能的延伸和拓展。当下，国际奥委会有意扩散奥运会的社会效益，奥运资格系列赛是一个突破口，上海这座国际化大都市则是一个理想的载体。巾帼不让须眉，“包山后”龚子珊是全场分数最多的参赛者。她对今次赛果感到喜出望外，称今年准备较去年少，反而没有那么大压力，能够用“稳阵”的心态享受赛事，做到预期效果，“觉得几开心，几有成功感。”
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归宿：
追寻着城市的红色脉络，红色巴士研学实践专线把城市地标的“点”与行车沿途的“线”相串联，搭建起一堂堂移动的思政课：
古琵琶暮墨染雨：
top5、台湾淡江大学财金系教授李沃墙12日也在《联合报》“民意论坛”刊发文章《福马同城通 无须扣红帽》。他认为，马祖、金门与大陆咫尺之隔，自“小三通”以来，民众日常生活往来，本就自然形成一个生活圈。民众是为了生活，却被夹在中间，徒唤奈何。
神的小祖宗：
top8、▲西安蓝田县蓝桥镇副镇长彭聪涛遭举报半夜“命令”人妻去唱歌。
爱していゐ：
10.严禁布置超过教育行政部门规定总量和时长的作业，或布置重复性和惩罚性作业。
〆不冷不熱：
top6、据《宁波帮系列丛书》记载，“奉帮裁缝”又称“红帮裁缝”，是浙江省宁波市的地方传统手工技艺。
戀の惢む涙：
top9、题：从“大时”到“小时”，中国历法计时在东西方文化交融中演进记者 郭超凯时间每分每秒都在发生，对时间的感知和计量，古往今来属于全球各地的人们日用而不觉的文化。历史上，传统的辰刻制在中国各地广为沿用，直至明末清初西方“时分秒制”计时标准传入中国。现如今，一天被划分为24小时，对人们来说就像吃饭喝水一样平常。但仍有不少人好奇，既然有“小时”，那么是否也有“大时”？东西方的历法计时方法有何异同？如何看待不同文明之间历法计时的交流与发展？中国修订历法超百部《尚书·尧典》有言：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”古人遵循天数，推算日月星辰运行的规律，制定出历法，把天时节令告诉人们，指导农耕之需。北京中外文化交流研究基地副主任孟德宏告诉记者，中国农历计时方法约有三千多年历史，是生于斯、长于斯的中国先民根据特定时空环境下的生产生活经验总结概括出来的，是中华民族的智慧结晶，是经过时间检验适用于中国生产生活的、带有浓厚中国特点的历法。据介绍，中国修订的历法超过一百多部，包括周代《周历》、汉代《太初历》《三统历》，隋唐《大衍历》《皇极历》，元代《授时历》，明代《大统历》等。回顾历史，农历几次重大的修订都与文化沟通、文明互鉴相关。具体而言：隋唐修订《大衍历》借鉴了印度的天文历法知识，元代修订《授时历》借鉴了伊斯兰、阿拉伯等文化中的天文历法知识，明代修订《大统历》借鉴了西域诸国的天文历法知识，清初修订《时宪历》更是在着名传教士汤若望等人的直接主持下完成的。《时宪历》融入了西方现代天文学知识，成为中国特有的历法。从“大时”到“小时”中国最早的计时工具中，有立表测影的方法。依据此方法，至迟到汉代，中国先民们就发明了日晷用来测量日影进而计时。日晷通常由晷针和晷盘构成。阳光照射下，晷针投影于晷盘之上。晷盘上刻有精密的刻度，跟今天钟表的刻度差不多。古人将一昼夜分为十二辰，辰就是“大时”；“大时”下分八刻，每刻也就是今天的15分钟。明末清初，西洋舶来的自鸣钟、怀表进入中国，人们开始接触到二十四小时计时法，但由于自鸣钟、怀表在当时仍是珍贵的奢侈品，故这种计时法并未在社会上流行开来。不过，随着钟表制作技术不断进步，二十四小时计时法开始被更多人所了解、接受。孟德宏介绍，中国古人将一昼夜的十二大时，分别用十二地支加以标记。这就是我们今天熟知的子时、丑时、寅时、卯时等。后来为了与时俱进，中国人让每昼夜的时间计数单位与国外每天24小时相接轨，将每大时又一分为二，如此一来，每一个“大时”就成了今天24分法之“小时”。对于这种改变，清代钱大昕在《十驾斋养新录·二十四时》中就曾描述过：“一日分十二时，每时又分为二，曰‘初’，曰‘正’，是为二十四小时。”随着中西方文明交流以及钟表的普及，“大时”一词逐渐消失，中国计时系统逐渐成为24小时制，与世界通行做法衔接，“小时”一直沿用至今。历法计时不断演进现代社会的计时不再使用传统的十二时辰制、百刻制，改用更为科学的时分秒制，这是文化沟通文明互鉴的结果。“日月是自然的计时器，本身就是天体运动的结果。观测天体运动是人类先民形成计时制度的基础。在中国古代，以发达的天文学为载体，一套内容丰富且比较完备的计时制度生根发芽并获得长久的生命力。”孟德宏表示，作为中国古代的时间刻度和历法系统，中国的农历至今仍然在中国及一些亚洲国家广泛使用。回顾上述历法改革的历史，不难发现中华文明一直在汲取和借鉴世界先进科学技术和文化成果。中西不同计时方法沟通交流的历史事实也从一个侧面证明，中华文明是熔融、和合的文明，拥有鲜明的开放性特征。孟德宏指出，中华文明最明显的特征是包容性与和合性。在长期的发展进程中，中国文化取长补短、兼容并蓄，吸取并容纳了诸多域外文化。中国历法计时的发展也是如此。【编辑:李岩】